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这也就是萧鹏选择入住这里的原因，尽管很不喜欢倭国，但是倭国在文化传承方面，做的确实比华夏好。他们十分重视自己民族的文化传承。出于好奇，萧鹏还真就参加了这里举办的茶道会。
就拿茶道来说，华夏就没有茶道，只有台湾茶商杜撰出来的茶艺。
华夏人开门七件事，柴米油盐酱醋茶，茶对华夏人来说，从来就是一种生活化的玩意，属于生活必需品，类似于咖啡在西方的地位，你能指望出意大利人捣鼓出一个咖啡道？而倭国人特喜欢这种强迫症一般的仪式感，茶好不好喝那才是次要的。
而且华夏人很少把什么东西称之为道，‘道’这个字在华夏文明中可是很神圣的，对人技艺的最高褒奖就是‘近乎于道’，还只是‘近乎于’，谁敢说自己的东西是道？出门就让口水淹死了。但是在倭国，动不动就什么道什么道，在华夏，可能只能被称为‘艺’。
而倭国似乎是个非常喜欢形而上的国家，什么东西到了他们那里，都成了‘道’，什么‘花道’、‘香道’、‘弓道’、‘书道’、‘剑道’、‘棋道’等等等等，萧鹏都不明白他们这么做的目的是什么，它们就喜欢把任何一个东西搞到极致，咱先不说这些流传至今的所谓‘道’的现代从业人员是否了解，光从外在的呈现来看，无论从着装、仪式还是从场地布置上，都要给人高大上的感觉，就拿东光庵和京都的茶道馆比起来，那几乎就是五星级酒店对比招待所的感觉。
萧鹏坐在东光庵里，看着大师的茶道表演，尽管萧鹏并不懂茶道，但是看着茶道大师的动作，倒也开始钦佩起来：这才是真正的心无杂物，所有的心念都集中在一处。
倭国茶道动作极为繁琐复杂，有一套严格的标准流程，那真是规定到这个道具你要用哪几根手指拿起，该拿到什么位置，你就必须要这样做，更改一丁点都不行，讲究的是动作的流畅、稳重。
萧鹏真心认为倭国茶道表演就是经过一长串的催眠------在你昏昏欲睡时候喝到一口茶，哦，醒了。
当然，这只是萧鹏自己的想法，岛国茶道之所以把每个动作都规定的那么详细，为学习者提供一条清晰精准的规范，其实原因很简单：让人在学习操作的过程中不能随意发挥，任意妄为，要集中全部精力，留神每一个动作是否到位标准，这样微微的紧张状态可以帮人收慑心神，派出杂念，让人学会观察和控制。
