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成为外门正式弟子后,可以自辟洞府,并有资格拜师于各峰的峰主或长老,他们都是金丹期修士,尤其是峰主,更是金丹末期修士,外门长老一般是金丹初、中期修士。外门长老修为达到金丹末期后,便会进入内门成为大长老。
外门正式弟子,完成一定的贡献,才有资格参加内门弟子的选拔,如能通过选拔进入内门,可向众多金丹末期修士拜师,个别机缘好的甚至直接向元婴期修士拜师。内门现在的弟子,一部分就是通过这种选拔方式进入的。
另一部分,就是天灵根和异灵根,直接进入内门。因此,内门反而会有炼气期弟子甚至凡人。
他们灵根优异,万里挑一,又有高人指点,修行处灵气充裕,修真进境一曰千里。即使外门筑基期修士,遇到他们,也无人敢对他们不敬,因为他们的法力,往往在几十年,甚至几年后,就超越外门筑基修士。
华天宗和修真界的拜师规矩一样,与凡人不同,不讲求从一而终,只讲求艺高为尊。
例如,外门筑基期正式弟子,可以在外门四大峰向金丹初、中期长老拜师学艺;如果表现优异,进入内门,可以再向内门金丹末期大长老拜师学艺;如果进阶到金丹期后,又可再向内门元婴期太上长老拜师学艺。
进阶后,不少修士与原来金丹期的师父,便改成师兄弟相称。没有凡间“一曰为师,终身为父”的那一套,更盖不上凡间“不尊师重道,大逆不道”的大帽子。