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“这也会缺货？”
“马袅那边的盐场出事了，”何平说，“王总调走之前给他们搞了一个蒸汽制盐厂，装了四台蒸汽生锅炉，前几天不知怎么的一台接一台的全爆了。化工厂和食品厂现在对盐的需求又多，一下就供不应求了。”
“碘酒呢？”
“这个么，”何平不好意思的咳嗽了一声，“你知道我们的碘主要是从海带之类的海草中提取的。但是近流行起吃海带了――海草供不应求”。
这是近的几天突然流传开的：说吃了海带海草延年益寿，能百毒不侵。先是土著中在轰传，市场上原先甚不值钱的干鲜海带被一抢而空；后连元老也卷了进去，不过说法变成了吃海带能美白防晒增强性能力之类。食堂里的所有海带菜肴忽然供不应求，不光三顿饭煮海带豆酱汤，食品厂还赶制了许多干海苔当零食供应。
与此同时，在宗教办的主任办公室里，何影正在翻看着一本会议纪要。
这是年过后，宗教办内部召开的一次宗教事务研讨会。何影在去年的下半年展开了一次对临高的宗教的社会调查。搜集了许多第一手资料。
在这次研讨会上，宗教办的张应宸抛出了《临高宗教状况的调查报告》一文。随后他提出了要搞“道教”的理念。
张应宸这个人年近三十，原来是某中医院的大夫，对宗教领域特别的感兴趣，不管是佛道基督教伊斯兰教犹太教都有涉猎。算是半个宗教学研究者，而他对道教学尤为感兴趣，研究也比较深入。
他提出的这个理念在宗教办研讨会上引起了激烈的争论。吴石芒、白多禄等人对此持反对态度。这种分蛋糕的事情临高教会是不希望看到的。特别是吴院长，尽管他到现在连《玫瑰经》都背不下了，却一直盘算着要在全临高开展一次全面的传播信仰的“圣战”，拔除全部的旧有信仰了。
吴石芒的反对并非是出于信仰――他只是不希望来个对手和自己分一杯羹。一个的宗教先要挤占宗教办的资源，其次会造成传教的困难。他在言中列举了双方争夺信徒将会造成的许多后遗症。
但是张应宸的提案获得了何影的支持。全县的宗教调研活动是他起主持的，其中很大一个原因就是看何种宗教形态能够适合本时空土著的需求。何影很清楚执委会的思路：在临高引入天主教――不管耶稣会对此抱有多大的热情――临高的天主教会本质不过是未来的宗教的一张皮，的躯体将在这张皮后面演化，终变成一个穿越众完全掌握的全宗教形式。
这个终极目标宗教办的每个人都很清楚，但是吴神父近的活动引起了何影的极大的关注。吴石茫不遗余力的健全教会组织，积蓄教会财产，大搞移风易俗，搞传教士培训……显然，老吴是准备搞国教。
