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有前车之鉴，答题的沙弥冷静地回“身业有三，杀生、盗窃、邪淫；语业有四，妄语、恶口、两舌、绮语；意业有三，贪心、嗔恨、愚痴。”
怀悟最后看向贺飞燕，再次问“如何分辨识念的好坏？”
贺飞燕答“乐果为好，苦果为坏。”
“然也，”怀悟厉声说，“可更甚者是识念可祸害他人！搬弄是非！颠倒黑白！将乐果扭曲成苦果，将苦果伪装成乐果，是以是非不分，善恶不辨！”
他声音一声赛一声的严厉，好似在金刚院里呵斥违律弟子。
他陡然厉声质问“师弟！试问此等人不惧无底枉坑乎？！”
贺飞燕脸色绷得低沉可怖，说“师兄所言极是，可既说到此点，善恶以结果分，若无结果又如何定善恶？更何况，何为乐果？何为苦果？大部分的乐便是乐，小部分的乐便不是乐了吗？！不为常人所能理解的乐便不是乐了吗？！”
林机玄忽然觉得放在口袋里的堕佛印正在发烫，像是上面的佛印正在呼应着什么，他不敢置信地看着站在怀悟大师对立面的贺飞燕，不敢去想象此刻贺洞渊的心情。
他艰难地吞咽了一下。
怀悟面无表情地说“《增一阿含经》中迦叶问言何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。飞燕师弟，你善恶不分，遑论佛教。”
“诸恶莫作，诸善奉行？以大众之乐为善，以小众之乐为恶？不过皆以果定论！”贺飞燕冷哼一声。
“大逆不道……”站在林机玄旁边的老僧人听了贺飞燕的话，叹息一声，念了一声阿弥陀佛。
旁边人小声议论“飞燕师叔祖怎么会说这种话？太过偏颇，那种以凌虐杀人为乐的能结的是乐果吗？”
“可我却觉得说得有些道理，制度法规，伦理道德都是从大部分人的角度来制定约束的，可还是有小部分无法照顾到。”
