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“邑会?社祭?”原本只是想替晴雯她们说说话,借此吸引苏允儿兴趣的林靖,这时却被两个丫头的言辞稍稍惊住,不由对那知著居雅聚更为好奇。

他原本以为大概就是所谓的文人才子聚到一起,说好听些是讨论诗词歌赋,提高素养;说难听些,在他眼中,未免有些哗众取宠、博人眼球的嫌疑。虽说他固然知道宋人基本上算是历史上各朝代最注重文风的,也知晓若是真能做得出什么好诗词来,那便走遍天下也会受得尊敬,但却也没想到这邑会竟能成就到千人万人的规模,而邑会雅聚中更是有人敢于谈论政治,而且非但不会有什么影响,反而还能影响到朝堂。

林靖对历史算是个半吊子,且如今的大宋还非记忆中的那个大宋,虽说有诸多的巧合或者说类似,但他终究还是没有纵观历史的本事,记忆中大抵记得社团性质的团体似乎在唐宋时便渐渐盛行开,但真正的了解还是源于如今读了不少的古籍中寻来。

邑会起初只不过是互助性质的私社中的一种,以营办丧葬为主,遍及社人婚嫁、立庄造舍、困难周济、疾病慰问、宴集娱乐、行归慰劳以及水利农事等,中间不会有经济的牵连,而后渐渐又融入了诗词歌赋、戏曲、民歌、传说、礼节、信仰等文化在内,形式粗糙,但元气充沛,往往是城市文明的源泉。

但实际上邑会又比普通的私社更为具有凝聚力,关键就在于邑会所真正传播的信仰,根源来自佛教理学!每年春秋两次的社祭,便是人们表达心愿的重要方式,也是重要的娱乐方式,而提供这些的邑会,便理所当然的成为人们精神的依托。

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