第324章 儒家异类荀子 (第2/5页)

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“荀子离开燕国后去了齐国，跑到稷下学宫跟天下名士讨论学术。”

“经过一系列激烈的辩论后，荀子脱颖而出，成为了首席专家，也就是祭酒。”

“荀子的口才在那个时代是无敌的，语速快，吐字清晰，逻辑严密，旁征博引，环环相扣，让人无从辩驳。”

“曾经把一个老学生直接给辩驳到心脏病发作，可以说是相当残暴。”

“还有一次，据说荀子喝大了，居然狂批孟子，称自己才是孔子真正的传人。”

“荀子一生曾三次为稷下学宫的祭酒，是那个时代最牛的学术泰斗和辩论专家。”

“荀子第一次来到齐国时，齐国的国君是在滥竽充数故事中喜欢听独奏的那个。”

“齐王确实是一个很有想法的人，四处征战，把天下都揍了个遍，还想灭周当天子。”

“齐国经历了田齐桓公、齐威王、齐宣王三代明君的励精图治后，已经达到了国力的巅峰，强盛一时。”

“齐王先是发动垂沙之役，痛打楚国让其成为小弟。”

“接着又伙同韩魏暴揍秦国，把秦国的函谷关都打掉了，逼得秦国割地求和。”

“然后他又暴揍燕国，攻打韩国，吞并宋国。”

“在吞并了天下膏腴之地后，齐国一跃成为了力压秦国的超级大国，天下呈现出了一超多强的局面。”

“那会儿的齐王真是飘了，你听他的，他打你，你不听他的，他也打你。”

“可由于太霸道，终于遭到五国攻打。”

“齐国几乎亡国，齐王也被杀。”

“经过这一番动乱后，稷下学宫也解散了，荀子只能逃离了齐国。”

“因为和楚国的春申君黄歇关系不错，荀子就投奔了黄歇成为门客。”

“借助了黄歇的影响力，荀子也有机会结识了更多楚国的社会名流。”

“并考察了楚国的政治、文化、经济、风土人情等，为日后他在南陵为政奠定了基础。”

李世民：虽说孔孟之道是历代帝王推崇的，但真正的统治思想则是荀子的外儒内法。

荀子年少时去齐国游学，学习孔子之道。

在稷下学宫跟群儒论辩，又博众家所长。

于是思想渐渐自成一系，但仍属于儒学范畴。

孔子的中心思想为仁，孟子的中心思想为义，荀子继二人后提出礼、法。

荀子以孔子为圣人，反对孟子的哲学思想，认为自己才是继承孔子思想的学者。

孟子以义为大旗，占领道德制高点，提出了人性本善理论。

认为仁义礼智四种善德，是每个人生来就俱有的。

孟子又说水向东还是向西流的确无法判断，但水一定是向下流的，绝不会向上流。

人的天性就是善良，至于那些不善良的人，本非是他们天生不善良，而是后天环境造成的。

荀子在稷下学宫博众家所长，虽以孔子思想为主，但仍结合实际情况进行了修正。

通过观察人性，得出人性本恶的观点。

荀子认为，所谓的人性就是人的自然本性。

荀子认为人对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的，所以说人性是恶，而不是善。

荀子的性恶论得到其他学派的认可，但被儒家抨击，儒生认为荀子是离经叛道的。

来自儒生的抨击，让荀子感到十分迷惑，思想上的痛苦让他决心去秦国走走，希望能得到顿悟。

荀子所处的时代，秦国已经是天下第一强国，跟齐国并称西东二帝。

跟齐国不同，秦国不兴私学。

但精英人士纷纷入秦效力，且取得不错的功业。

秦国以法家思想作为治国思想，凡事讲实用，不喜空谈理论。

法家是儒家最强大的劲敌，在法家的光辉下，儒家学者根本无法执一国之牛耳。

于是只能在人性、治国理论上深研，渐渐脱离了实际，变得虚幻起来。

荀子入秦，就是想从对立面的法家寻求灵感，以便在思想上得到升华。

事实证明，荀子的这一决定非常正确。

荀子正是因为入秦看到了秦国的一切，这才对法家理论有了更加深刻的认识，成为儒法兼通的一代宗师。

“公元278年，齐襄王六年。”

“田单用火牛阵大破燕军，收复失地，齐国终于恢复了些元气。”

“齐襄王于是赶紧召集失散的学士们，准备重开稷下学宫，荀子也从楚国返回了齐国。”

“荀子前脚刚一走，楚国就遭了大殃了。”

“秦将白起水淹城池，淹死了几十万老百姓后。”

“又攻破了都城，烧毁了楚国的祖庙，并占领了楚国的半壁江山。”

“大诗人屈原也觉得楚国完蛋了，直接投江自杀。”

“由于齐国也经历了国破家亡的灾难，所以荀子非常想在齐国施展才华，改变其国运。”

“但荀子跟齐襄王提出了自己的政治主张后，对方根本没有兴趣。”

“事实证明，齐襄王确实是庸才，一辈子没有什么大作为。”

“但他还是很尊敬荀子的，拜荀子为清大夫，并让其主持稷下学宫的重建和恢复工作。”

“这段时间是荀子一生中最重要的时刻，也是他的思想理论逐渐走向成熟的阶段。”

“之所以这么说，从荀子到秦国后的态度和他在楚国治理地方的表现就能看出来。”