第266章 诸葛亮治蜀 (第5/5页)

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“诸葛亮留下了大量的优秀文书作品，显示出三国时期蜀汉独有的文学成就。”

诸葛亮：《诫子书》成了后世学子的必学文章，没想到我对自己一生的总结能成为后世学子修身立志的名篇。

《诫子书》是他准备写给八岁儿子诸葛瞻的一封家书，却不想流芳百世，多少让他有些受宠若惊了。

他通过这些智慧理性、简练谨严的文字，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中，将普天下为人父者的爱子之情深切的表达其中。

“西晋时期，晋武帝司马炎在执政初期与樊建商讨讨伐孙吴政权时，曾表达出自己对于诸葛亮赏罚之信的欣赏。”

“并说如果能得到诸葛亮的辅助，自己治国也不会这么劳累了。”

“同时，司马炎还命人编纂《诸葛亮集》并将其作为国家政典之书。”

“唐太宗李世民也深受诸葛亮的影响，将诸葛亮当作为臣的标杆，让群臣效仿。”

“从中可以看到，后世一些帝王治国多少都受到诸葛亮的影响。”

“后世大臣在协助帝王治理国家的时候，也常效仿诸葛亮。”

“例如十六国中前秦苻坚重用的大臣王猛为宰相时，当时的人都说王猛是诸葛亮那样的人物。”

“北宋大臣庞籍也推崇诸葛亮，并向宋仁宗谏言，治国应采用诸葛亮威之以法的治国理念。”

“另外，在治国实践中，诸葛亮所创建或改造的官职中，有一些成为了后世的定制。”

“比如，其创建的灵活性较强的军师将军等官职被晋朝所沿用。”

“另外，丞相府长史职权在诸葛亮时期开始扩大，并开始兼职其它职位。”

“魏晋南北朝长史沿袭蜀汉时期职权，并进一步扩大，甚至出现了长史兼职地方太守的现象。”

“诸葛亮推行廉政，对中国后世政治影响深远，勉励了一代又一代的贤臣廉臣。”

朱棣：诸葛亮是一个精通治国之道的良才，堪和管仲、萧何这类杰出的政治家相匹敌。

其实不仅是他，其他历代帝王也同样推崇诸葛亮。

之所以如此，除了诸葛亮善于治国、善于治兵、勤勉理政、为官清廉。

诸葛亮最让他们这些帝王看重的一点，就是诸葛亮的忠君思想。

他推崇诸葛亮，是为了把诸葛亮树立为天下人学习的楷模，意在告诉天下读书人。

无论皇帝是英主还是庸主，是明君还是昏君，臣子们都要像诸葛亮那样无条件的忠君。

“诸葛亮平定蜀地南部后，对该地实行温和的安抚政策，使其深受当地少数民族喜爱。”

“东晋时期，中国西南地区少数民族开始神化诸葛亮，并在唐朝达到了顶峰，此时许多少数地方武侯祠陆续建立起来。”

“明清时间，中国西南各县、乡镇几乎都各有一座武侯祠，西南各地方志皆有诸葛亮相关事迹的记载。”

“西南少数民族也流传着各种关于诸葛亮的传说，比如佤族流传着诸葛亮教他们筑房、种植水稻的故事。”

“可见，诸葛亮已经深入西南历史文化之中，成为中华文化认同的重要组成部分，从而维护了中华民族的大团结。”

“1934年，英国侵入云南昭通、临沧时，班洪老佤王组织武装力量抵抗，并共同盟誓说坚决抵抗侵略，效忠阿祖诸葛亮。”

“在诸葛亮的影响下，中国西南与中国内地逐渐形成了互相依存的中华民族共同体。”

诸葛亮治理蜀国的能力固然让人敬佩，但苏晨认为，诸葛亮的品格更为宝贵。

诸葛亮的品格可以说，是我们中华民族优秀品格的集中体现。

一是忠贞，这个忠是忠于理想、忠于事业。

加以升华，就是忠于国家、忠于民族。

二是智慧，这种智慧是大智慧。

这种智慧还包括军事智慧、科技智慧以及更深刻的人生智慧。

忠诚、敬业、自强、公正、廉明、勤政、淡泊，中国古代知识分子和贤臣的所有美德集于诸葛亮一身。

成就了诸葛亮的伟大人格和精神魅力，成为所有时代衡量为官者贤愚忠奸的标尺。

虽然诸葛亮的肉体生命早已不在，但他的精神生命光耀千秋。

诸葛亮的名字，已经变成一个文化符号，成为中华民族优秀传统文化的组成部分和全民族共同的精神财富，深深地影响着今天、乃至明天的中国社会。