第二百九十二章 死神教会初立 (第2/5页)

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神殿正当中屹立着死神雕像，兜帽遮住祂半张脸，只露出精致少年般的尖下巴和两片刀削薄唇，鼻梁挺拔似宝剑藏锋。

看着祂的下半张脸的容貌，大概就能联想到祂拥有一双悲悯众生的眼眸。

杨彬在神殿里转了一会，大概明白了死神教派的传教理念，先利用冥界的恐怖把人吓住，如果不信奉尊崇死神，死后将会沉沦冥界永不超生，让他们害怕。

信奉死神，尊崇死神，那么在死后就能免除折磨，升上死神的国，永享安乐。

拆开了解析，其实所有教派都是这套路数，无论是原始的伏都教萨满教，还是信仰圣父圣母圣子的三圣教，商人信仰的财富教会，渔民们信仰的海神教，套路都是一样的。先讲大恐怖唬住你，你身上发生的所有坏事都是因为你不信主不信神，不信教一生孤苦，信了教就能转危为安，逢凶化吉等等。

架构大体如此，就看教义谁编得更好，以及神明是否愿意‘营业’，偶尔显一下灵。

神灵是牧场主，普罗众生就是羊，养得好是养，养得不好也是养，无非是收获多和少的区别，牧场主不会关心羊的诉求。他们只会把一切繁琐工作交给牧羊人，根据牧羊人干得好坏奖赏他们，羊永远是羊，乖顺虔诚的多喂些材料，就这些了。

杨彬不想一次把探子铺得太大，就选了白山市和江海市作为试点。

白山市是杨彬老家，家乡人肯定会无条件支持杨彬，很多下级乡镇居民给杨彬立生祠的都有，杨彬大力支持的死神教派在白山市推行必定会大受欢迎。

江海市是杨彬发家的地方，杨彬的江海市的影响力很大，而且江海市目前在五星天选者，圣徒孟广义的管辖下。

这一点很重要，孟广义有极强的管理能力，在江海市的声望地位仅次于杨彬，在他的住持下，死神教派一定能在江海市站稳脚跟，并且将影响力扩散全身，甚至辐射周边省市。

杨彬一刻都没有休息，白天在白山市召开会议，要求从市区到乡镇，各地都要立刻动工建造死神教堂。给出基础模板，要求地区政府配合本地沉默教士和目盲修女自由发挥，不一定越大越好，但气氛一定得对，年底谁建的教堂好会赠予额外奖励，最优秀者可破格晋升为死神牧师。

夜晚杨彬回到江海市和孟广义秉烛夜谈，大部分时间是孟广义说，杨彬在听，孟广义总能给出一阵见血的意见，对死神教派的建立创下汗马功劳。

孟广义还做了一件让杨彬震惊到有些感动的事情，他要求转职死神牧师。