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“‘泥猴’,吃了吗?”玛莉亚道。
“呃,首先来说,是‘你好’不是‘泥猴’,另外‘吃了吗’那是华夏熟悉的人之间的问候,而且多是北方人之间的问候。这也是有地域性的。”萧鹏给她解释了一下她说话里面的问题。
玛莉亚听后笑了起来:“太好了,你果然是华夏人,这样有问题我可以跟你咨询一下了。这样不打扰你吧?”
“当然不会打扰我,不过我们小点声,现在大家都休息了,最好不要打扰到别人。你们到华夏做什么呢?留学?”萧鹏问道。
玛莉亚叹口气道:“我的爸爸是个牧师,他一直说,华夏是个没有信仰的地方,但是他身体不好,所以让我完成他的意愿去华夏传教,让更多的人去信仰上帝。”
萧鹏笑了:“信仰上帝?如果真是这样那可太好了。”
玛莉亚听后一喜:“你也支持我这么做?”
萧鹏摇了摇手指:“‘上帝’这个词最早出现在华夏的一本叫做《尚书》的古籍里,指的是我们华夏本土道教里的至尊神,而《尚书》是出现在公元前五世纪,基督教是出现在公元一世纪。你要让他们信奉‘上帝’?那不就是传播道教么?”
玛莉亚瞠目结舌,急忙摆手道:“不不不不,我的父亲是新教牧师,他希望我去传播新教。”
萧鹏笑道:“那是当然,不然怎么会有你呢?”
同样都是西方信仰体系,‘牧师’是新教的称呼,是可以结婚的;天公教的‘神父’是不可以结婚的;而‘东公教’的白衣神父可以在晋铎前结婚(ps1),但是牧首只能从单身的人里挑选。
(司铎,相当于牧师、神父,在东公教里叫做司铎,到了这个阶层才属于是