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卫氏人丁并不兴旺，上一代卫松卫申皆有评品，卫松四品，卫申五品。卫姌幼时就听杨氏说过父亲定品的事。朝廷虽有九品，实则上一品是虚制，只有圣人可评一品。自有制以来，从未有人评过。一品二品三品，被称为上三品，除去一品之外，二品与三品大部分出自琅琊王氏，陈郡谢氏，龙亢桓氏，颍川庾氏，这都是南渡而来的北方门阀，原江左地区的本地门阀也同样有四姓，分别是顾，陆，朱，张。近年来南北两方门阀都有暗暗较劲之意，但无论如何，上三品的定品绝不会有八姓之外的人。
地方士族，真正竞争的是四品至六品。而七品以下，为下等，士族末流。
卫氏如今有卫申尚在五品之列，所以家族仍是士族，但卫松休致，没有官职，若是下一代子孙中没有定品，家族将在卫申百年之后沦为寒门。
卫姌想到前世之时，堂兄弟之间只出了一个八品，家族衰败无法逆转。
既然她如今要顶替兄长卫琮，就要连他的责任一起承担。
身为卫家男儿，振兴家族，不让卫氏沦落下等士族甚至是寒门，将是她重活一世的目标。
中正定品，主要看三样，一是家世，二是才学，三是品行。卫姌心中盘算，以家世来论，安邑卫氏，名门之后，虽然比不了北方四阀和吴地四姓，但和其他士族相比却不输。才学和品行，都是由中正官来判断。这里面的道道就多了。才学是必须要有的，至于品行，大部分中正官都注重面相。
相貌出众者，家世才学不缺，定品自然就高。
但若是只有才学，相貌丑陋，如果不是出自名门，很可能直接就筛下。
与之相对的，光有相貌没有才学，获得定品的机会比相貌丑陋有才学的还要高一些。
听着荒诞，但在本朝却是再自然不过。
卫姌要的是高品级，三者都不能缺，才学是目前最需要补上的。她把油灯移到近旁，打开书案上的帛书。
里面是王弼的论语释疑——“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上，而好作乱者，未之有也……”
“自然亲爱为孝，推爱及物为仁也。”
论语释疑是士族研习论语必读之书，卫姌虽还没有读过，但听兄长经常谈及。如今天下谈玄成风，玄学已经成为天下学问的主流。但玄学深奥，首先必须精通儒学。在儒学基础上，还需另访名师，才能进一步学习玄学，老子，庄子，周易三部书是玄学基础，如何解读却是高深学问。
卫姌知道要在士族子弟中出人头地，就必须先把儒学基础打好。另外要成为名士，还需要建立声名，除了学问外，还需要一些特点才行。
她拿着书帛，转头看向墙角的古琴。
在谢氏那些年里，她既不管家理事，也没有夫君需要照料，曾拜过来谢家做客的琴艺大师学过一阵琴，苦练数年，也算是精通琴技。
卫姌将思索良久，觉得定品的机会还是很大。
