第911章 节日来凑 (第2/5页)

第十个名字提示您：看后求收藏（皮皮书吧pipi180.com），接着再看更方便。

另外伊斯兰历无法确定四季，有可能今年的4月是春天，几年后的4月就是冬天了，再过几年的4月又成秋天了。但这并不影响他们的生活，因为中东地区的气候本来就没有四季之分，顶多是旱雨两季。

从这一点上也能体现出不同地域、不同民族的生产生活特点。伊斯兰历的发源地肯定不是纯粹的农耕文化，游牧民族占比较大，不太需要特别精准的历法来辅助耕种。

中国就完全不同了，是标准的农耕文明。为了方便种地，光有历法确定四季还嫌不够，还在常年的耕种活动中总结出了二十四节气，把种地流程部分数据化了。

景阳十九年、公元1623年的农历4月底，恰好赶上了伊斯兰历的9月初。当洪涛领着南路军扑向于阗时，斋月刚刚开始。

而再过5天就是斋月的结束，届时所有穆斯林都迎来盛大的开斋节，哪怕还面临着战争。这一点有点像中国的春节，不管多苦多难，到那天多少也得意思意思。

古兰丹姆所说的褥子节，实际上是肉孜节。她的意思是说拉提甫汗率领的军队虽然不用遵守斋月的禁忌，但面临即将到来的重大节日也要有所准备。

当洪涛知道了这个消息，马上找到了沙迪和卓予以证实。在得到肯定答复后，又交给沙迪和卓一个任务，让他找人去和拉提甫汗谈判，表明自己的态度：