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唐僧终于知道自己不是练八九玄功的料，这八九玄功应该是道家功法，而自己是如来的大弟子金蝉子转世，看来自己应该学佛家功法，只是到那里去找佛家功法呢，“易筋经”，“少林七十二绝技”，什么东东的，自己学了没用，自己巳经是凡徒了，在武林界，那就是先天高手了，那怕是少林寺的扫地僧出来，自己也可以单手擒拿，要不，再死一次，穿越到武侠世界去，凭自己天下第一的神功，那是要什么就有什么。
沙和尚在唐僧的面前不敢练八九玄功，但他可以练唐僧教他的太极拳。
看着沙僧练太极，唐僧走过一边，缓缓说道：
“太极拳在明代，有些人称它为神拳。
一者是因在练功时不是用力，而是用意，用神用气；二者是在对手时，其动不是专靠肌肉的伸缩为主，而是以神经之动为主，其变化运用巧妙神奇，有令人不可测度之处，故称之为神拳。每练功夫，要细细的体会功夫中的精微奥妙。这种精微奥妙，是在思想之内心而不在手势之外面，所以太极拳的功夫，只靠操练还不行，需要用悟。用悟就必须缓慢，必须稳静，如不缓慢稳静，就悟不出去，悟不进去，就找不着太极拳的味道。
凡是一举一动，是以意为主使，以气来牵引，无论伸缩开合，或收放来去，吞吐含化，皆是由意气的牵引为主动，由腰脊来领动，此是太极拳与他种拳不同之处。如一势之开，不但四肢开，而心意胸脊必先为之开；如一势之合，不但四肢合，而心意胸部必先为之合，凡一切动作必须由内达外，所以称为内功。
找上下相随，是初步之练法。找轻灵绵软，是中乘之功夫。找虚无所有，才是最后的研究。盖轻灵仍有物也，如到虚无则无物也，则一切无不从心所欲，以达通玄通妙之境界。太极拳之虚无气势，在技击方面，其变化作用，其妙无穷。如遇刚劲来犯，可以使其捕风捉影；遇柔劲来犯，可以化之于无形，使对方找不着实地，摸不着重心，英雄无用武之地。”
沙和尚听到“虚无”两字，心中一动，他练的本是道家二流功法，练到大成，可以臻妖王之境，只是一直悟不透，在妖将境界徘徊，今日听到唐僧叙说太极真意，刹那间明白了，太极拳本是真武大帝张三丰所创，此功法高深莫测，今日听唐僧细讲，不由大悟。
沙和尚练的气叫“八合金刚罡”，正合太极的阳刚之气，这时沙和尚气走丹田，然后散到四肢，使丹田空荡荡，达“虚无”的境界，然后，丹田产生吸力，将“八合金刚罡”回收丹田，在回收的过程，“八合金刚罡”产生变化，由阳钢变阴柔，按太极拳修炼的经脉回到丹田。
