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“也就是说欲望成就权力，权力导致了斗争，斗争又是政治的体现。”我说。
“我们现在常说讲领导就是讲政治，其实，在某种意义上说，政治就是一个染缸。在这里，可以鉴别人心的真伪和人性的善恶。进入政治，与权力结缘，便有可能借助权力的神威做利于己的事情。换句话说，权力的无穷神通是导致权力主体被污染的主要原因。”
“权力污染又是怎么回事？是对领导本身的污染？”
“权力污染不仅仅是指对权力人的污染，更重要的是权力自身的污染。公共权力本是因管理公共事务而由公众让渡出来的，最初的权力只与职业相关，掌权者和其他社会组织成员只是分工不同，并无其他差异。
“正是权力的神威和价值把权力变成人人争夺的宠物，于是权力拜物教出现了。公众让渡出来的东西反过来统治公众，人们崇拜起本来属于自身的事物来，权力的异化出来了。”
“你任务如何能消除权力污染。”
“权力污染的消除是一个极为漫长的过程，它与人类整个民主化进程相始终，民主化的完成也就是权力污染的消除。一旦公众平等地享有和使用权力，使掌权成为一种与操纵机器同等的职业，权力的神秘化色彩就会消失，权力的纯洁度就会增加，伴随着权力污染的消失，权力在人们心目中的地位就将下降。”
“但这显然似乎是不可能的。”
“是的，即使在西方所谓的民主化国家，这些也是达不到的，只能是个理想而已。”
不知不觉到了下班时间，我还在和秋桐谈着这些话题。
这时，门口传来一个声音：“你们还没下班？”
回头看去，孙东凯笑着站在门口。
我笑着说：“我在给秋书记汇报工作呢。”
“刚上任就汇报工作，不错，很好。”孙东凯说。
“谈不上汇报，只能是我和易总在就一些问题进行沟通交流。”秋桐说。
