第61章 做小弟的，要学会听弦外之音(2)（2 / 4）

下家寻好之后，搭档带着瘦马上门，当面交货，拿了钱，搭档马上就走。而瘦马则表面贤惠地操持家务，侍奉公婆，一旦得到信任之后，暗中寻个机会，趁夫家人不注意，脚底抹油，逃回家乡，然后，又寻下一家买主，循环往复，乐此不疲。这样的女人，两手拿钱双腿张，全靠屄来养，无一例外地身无长技，却又皮厚心黑，无论夫家人对她们多好，最终也落得个人财两空的下场。游小环的叔叔就遇到了这样一匹“瘦马”，退了休的“瘦马”。不过，这匹马虽然退了休，却比没退休的要更坏、更黑。而且，这匹瘦马不是游小环的叔叔买的，而是那匹马自己心甘情愿送上门来。

九镇位于大山深处，90年代初期，这里的环境还保护得相当不错，到处都是几十年上百年乃至几百年的参天大树。

所以，九镇附近也就有很多的国有林场。在改革开放之前，这些林场都是冷衙门，没出息的人才会在那里上班。但是，现在不同了，现在全国各地都在大搞“建设四个现代化”，到处都是修桥铺路、盖楼建屋的大工程，木材的生意也就以极为惊人的速度蓬勃发展了起来。

记得在那几年，我经常听见一些九镇的老人们看着一批批被运走的木材，带着羡慕又无限惋惜的语气说：“还是广东人聪明啊，我们运他们一车树，他们给老子一车水。”（意思是说，我们把树卖到广州，广州人把各种饮料卖给我们）。

生意最好、货源最足的，是九镇旁边最大的那个双溪林场。游小环的叔叔就是这个林场的负责人。单位有钱，负责人当然日子也就过得不错。所以，游小环的叔叔在九镇也算是个不大不小的人物了。男人有了钱，就难免会有些花花肠子，加上自己老婆不能生孩子的原因，游小环的叔叔玩起女人来也就更加无所顾忌了。

她们找到了一个办法，一个祖祖辈辈流传下来，且在90年代初期再次闻名全国的办法——扬州瘦马。

扬州瘦马

瘦马，是明清时代流传在江南大地上的一种畸形产业。

专门做这行的人先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回家后调习，教她们歌舞、琴棋书画，长成后再卖给有钱的人家做老婆或者做妾，以此从中牟利。初买童女时花费不过十几贯钱，待其出嫁时，可赚成百上千两。时间一长，一般百姓见有利可图，竞相效仿，蔚为风气。

贫女多瘦弱，“瘦马”之名由此而来。又因明代扬州盐商垄断全国的盐运业，腰缠万贯、富甲天下，扬州“养瘦马”之风最盛，故坊间之人又多称为“扬州瘦马”。

于是，在某次去犀牛口所属的那个溪镇办事的途中，游小环的叔叔偶然遇见了那匹瘦马。

能当瘦马的女人姿色当然不错；阅人无数之后，床上技术当然也就更好；可以靠骗钱过日子，还能全身而退，那言辞谈吐比起当时那些谨言慎行的良家妇女而言，也肯定是天上地下。

于是，一个有钱有色有胆没格调的土包子，一匹有貌有样有风情没钱的瘦马，王八看绿豆，理所当然地勾搭在了一起。

游小环的叔叔老树开新枝，爱得死去活来，甚至还动了和老婆离婚与瘦马结婚生孩子的念头。

我想，他是真心爱了这个女人，而且他还真心地认为这个女人爱他。爱情确实冲昏了这个中年男人的头脑。他甚至都忘记了瘦马是什么。瘦马就是妓女，妓女是什么？就是有技术的女人！有技术的女人当然只会爱上更有技术的男人，怎么会爱上他这样一个土包子？

简单来说，养瘦马就是用钱买老婆。

从80年代中晚期开始，我就多次听见九镇周围乡下有些女孩从事这种职业。与古代不同的是，现在的瘦马们素质要低得多，也更加没有职业道德。她们穷到小学都不见得念过，更谈不上学歌舞，自然不懂琴棋书画，而且关键的是，她们还不只卖给一户人家。

通常而言，这些女人都会有个搭档，有的是情人、老公，有的是同乡、好友，有的是堂表之亲，有的甚至就是亲生父母。

她们的搭档会负责寻找下家。下家不能太远，太远了不好逃回来；下家不能太近，太近了三天两头碰个面，难免扯皮；下家也不能太有钱，太有钱了，怕“马”被卖出去之后，不愿意回来了，断了财路；下家更不能太穷，太穷了没有赚头。

所以，她们祸害的一般都是我们省范围内的其他市或者周边省份的几个市之中，那些没有余钱，却也能凭着劳力靠天吃饭，从嘴巴边上多少省下了一点血汗钱的农民。