第949章 出关 (第1/5页)

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宁隐这一坐，端得是从清晨坐到黄昏日落，又从旁晚直是坐到凌晨子午时分。

而这个时候，他的嘴中正念念有词。

“从至尊前辈指点的密境中，善良显然是有差别的。”

“如果说上善如水，下恶如流的话，那么善良也应该分为上善、中善和下善。”

“最下等的善，非但不能达到善的目的，有时反而弄巧成拙，把本质的善变为表面的不善。这样的善，实在没有善的必要。因为这样实在是为他人添了麻烦。而中等的善，比下等的善看起来要好得多，却太显山露水了。在大街上，布施米面，周济穷人便是这样的善。这样的善，很难分清真假。因为这样的真善之人是不会善的，这样的伪善之人定是为了赢得声名。因为这样的善实在太容易被识出来，叫人一看就知道是在行善。”

“最上等的善，在我看来，理所当然的就是“上善若水”这四个字。”

“就是说，要像水一样，人们每日使用水，却不知道这些都是水的善行，也从来没有感激过水。这样的善，大概是最高的级别了吧？”

“也许对旁人来讲，这个标准实在太高，太高。也许，武学之道根本就不需要行善。但是，对渴望成功的人来说，这个标准是必须达到的。曹操就是一个渴望成功的人。”

“在讲天子迎奉到了许县后，将自己的一套珍贵的黄金酒器献给了天子。其实，与其说是奉献，不如说是施舍。因为当时的汉献帝无异于一个叫花子，让他用这样的酒器简直就是奢侈的享受。而曹操却不说是进献的，而说是奉还。”

“他说，这是天子的父亲赐给他父亲的父亲的，现在天子刚好需要它，而自己德行又不够，而且留着也没有实际的用处，理当奉还。于是，汉献帝因此十分感激他，以后什么事都征求他的意见。”

“这就是施行上善的好处：它能让你一辈子受用不尽，更能恩泽后世就像水，恩泽后世。”

“嗯？从这一点来看，这不就是至尊前辈所言的三尊的强大之处？即便是不在了，那种无敌依旧无敌，纵然时间、岁月、人情、世故怎么变换，谁都无法更改这一点。因为，那等战无不胜早已深入人的灵魂当中，已经不再需要任何以武学出手的形势去表现那种强大。”