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二是北宋名相寇准。
寇准以秉直见闻于民间，唯刚正者，常能令人长相思，这大概是他得以从诸多文武大臣行列间，选拔为阎罗王的一个原因。
也有记载，传说他的爱妾茜桃临死前说：
“吾向不言，恐泄阴理；今欲去，言亦无害，公当为世主者阎浮提王也。”
这是生前就知要做阎罗王，死后就去上任了，在他死后，也真有人看到他：确实是做了阎王。
三是北宋名相范仲淹。
范仲淹也以清廉、正直著名，生前就以官声好誉为民间称道。
因而在他死后，就有记载他“在冥间”“见司生杀之权”，“人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”。
四是北宋龙图阁直学士包拯。
包拯死后出任阎王，在当时就有传说。
人们传说他“日断人间，夜判阴间”，其说在宋时已盛。
包拯的刚正直言、执法严峻，自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选。
其实：家有千口，主事一人，世上怎么可能会有那么多位阎罗王呢？
事实上，在以上四人之前，那阴间的阎罗王就早已有了，否则，那四人死后，又到哪里去报到呢？
真正深究起来，那阎罗王原是天庭的命官，是几千年前，就被玉帝派到阴间，专管世上生死决断的官员。
只不过，世上的人们，都盼望着阎王爷能够主持正义，做事能公平、正直，这才编出了这许多的传说。
在人们的愿望中，这阎罗王应当有韩擒虎的勇敢，有范仲淹的和善；
还要有寇准的韬略，而最重要的是，又要有包龙图的铁面无私和刚正不阿。
可是，这世上哪有这么完美无缺的人啊？
尤其是在几千年的阴司断案事务中，也许这老阎王实在是已经老了，也许他对于这件事情已经感到了厌烦。
这一次，在对杏儿哥事情的处理上，已经表现出了明显的草率和疏忽。
