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哦,明白了:那恶龙,是在随着杏儿吹的曲儿在那里跳舞。
只见此时那恶龙:已经累得呲牙咧嘴,口吐白沫,有气无力,呻『吟』阵阵,可是,它还在拼命的跳着。
觉得有人走近了自己,杏儿哥一边吹着唢呐,一边转过身来。
抬起头来,当看到是道长爷爷时,没有停下嘴中吹着的唢呐,而只是朝着老道使劲点了一下头。
老道明白了,杏儿这是告诉我:这唢呐是不能停下来的。
闲着也是闲着。
这老道回转身去,解下如意车上自己的布袋和宝剑,又提着袋子和剑回来。
干脆就坐在杏儿哥的身边,看着他吹唢呐,手持宝剑,心想:这样也可以保护杏儿。
刚才没仔细看周围的情景,现在老道坐了下来,就发现:
此刻,随着唢呐乐曲跳舞的,远不止恶龙一个了。
在自己身旁的山野里,夜『色』中,不少的小虫子,小马蛇子,还有悬崖边上的一些洞里的蛇、蛤蟆等也在拼命地扭动着身子在跳舞。
再仔细的一点看,甚至地上刚发芽的小草和周围的树木,都随着乐曲在轻轻地摇动。
这真神了!杏儿这是从哪里得到了这样一个唢呐?
简直是一把神器!
关于唢呐的传说,老道是知道的:
唢呐,最初人们把它称为“八仙”。
因而,对吹奏唢呐的民间艺人,也叫“八仙师傅”。
相传,唢呐这种乐器是吕洞宾、铁拐李、韩湘子、何仙姑、曹国舅、蓝采和、张果老、汉钟离这八位神仙制造并流传下来的。
传说有一天,这八位神仙正在一洞府中养『性』修行,从洞顶不断滴落下来的水滴却扰醒了他们的静思。
由于坐的位置不同,吕洞宾说他听到的声音是“当”,蓝采和说他听到的声音是“哩”,何仙姑说她听到的声音是“浪”,韩湘子说他听到的声音是“罗”。
于是,这些神仙们便将水滴形成的“当、哩、浪、罗”四种声音合起来顺诵倒背、反复『吟』唱,没想到竟特别富有韵律,颇似琴挑箫『吟』。
不久,八位神仙来到一个秀丽的小山村,看见一位牧童骑在牛背上竖吹着竹筒,那“呜呜”的声音连绵悠长,令人寻味神往。
八位神仙因此而受到启发,回到洞府后,他们便从淤泥中挖出一截树根。
将中间挖空后,八位神仙按“当哩浪罗”的声韵,依次分别在这截树根上各打下一个小孔。
由于铁拐李腿瘸,走得慢,他最后只好在树根的反面打了一个孔。