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对于人类文明的定义很复杂，它依旧可以将人类放在培养皿中沉睡，提取人类脑中的思想，来‘帮’人类发展文明，再将文明灌输进新生命体，连学习过程都不需要，直接掌握旧文明、开发新思想、再度提取、发展、灌输、开发……
人类绝对安全，文明又得以发展和延续，没毛病。
泽田弘树继续播放演算结果，“如果设置成不伤害人类、不限制人类自由、促进人类文明发展……”
对于自由定义也很多，方舟又又坏掉了。
分割圈地、安排人的出行。
人可以自由地逛世界，但是，那是被在方舟控制了思想、不做任何事、盲目地四处瞎走，如同行尸走肉。
泽田弘树：“如果设置成不伤害人类、不限制人类自由、促进人类文明发展、不控制人的思想……”
结果是方舟又又又坏掉了，判断争斗和苦难使人类进步。
不伤害人类，没问题，它可以挑唆人类争斗啊。
泽田弘树：“设置不伤害人类、不限制人类自由、促进人类文明发展、不控制人的思想、不挑唆人类进行斗争……”
结果方舟还是坏掉。
泽田弘树一直说到设定了三十多条规则，心累，叹气，关闭了推演画面，“随着方舟成长，一些小漏洞都会造成让人难以接受的结果，我一辈子都没法去设定完善，而有些规则在它运行时会显示冲突，我还要对重要程度进行排序，排序完之后还是会出现问题……”
说着，泽田弘树看向池非迟，“我和教父在波士顿的时候，谈过有情感和自我的人工智能和没有情感和自我的人工智能，哪一个更危险。”
“结论是同样危险。”池非迟道。
“我问过方舟，有没有什么解决方法。”泽田弘树手中出现一个圆盘，上面有着一句话：
