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狄阿鸟留意了一下，其中坐得最远的一个却有些漠不关心。他正要问这人。
一个生员告诉说：“帖薛禅是你们高显人。他是到我们黄埔求学的，以兴旺高显为己任，只是不大爱说话。”
狄阿鸟反问：“帖薛禅？”
帖薛禅五官很端正，气宇很轩昂，他微微点头，说：“我的舅舅成了东夏人，还立过不少功劳，他经常派人过河，劝说我父母搬迁过去，我父亲是百户，怎么能不顾君王私逃呢？不过，他却知道高显有过学堂，学堂出来的学生都成就非凡，就把我送到我舅舅家，从那儿入了黄埔。”
狄阿鸟大吃一惊，心说：“这样也行？”
他试探了问：“那你在黄埔学的是什么？”
帖薛禅说：“政学。黄埔百家争鸣是好事，不过政学乱驳，很多都有违圣训，所以学生专攻儒学，欲以儒学兴社稷。”
狄阿鸟松了一口气，心说：“娘的。这儒学名声是够大，不过却没我们的政学主流实用，你们全国都学儒学才好呢。”但他不放心，又作试探说：“你对东夏、高显之间是什么看法？”
帖薛禅说：“既然先生也是高显人，学生知无不言，学生认为，两国之所以分裂，是为女公乱政，倘若女公愿意嫁给东夏大王狄阿鸟，相夫教子，何至于有今天？而狄阿鸟，却也不对，先主厚待于他家族数代，他而今裂土为王，不能恪守礼教，实为叛逆……”
学子中有人反驳：“女公愿意嫁给东夏大王狄阿鸟，相夫教子，我们大王就是正统的继承人，何来叛逆一说？”
帖薛禅辩论说：“纵观历史长河，中原皇帝未有传位夫婿一说，当从宗室子弟中择一，令其成继大统。”
狄阿鸟乐了。
看来此生在黄埔的学习就学会了这些，他点了点头，赞同说：“有礼。不过，当着东夏国人的面，不可言其大王事，你说的虽然有道理，却显得失礼了。”
他又说：“既然你这样认为，那能谈一谈我们都关心的话题吗？两国将来会怎么样？”
帖薛禅略作沉吟，肯定地说：“东夏因为地利，依附中原，逐渐显得国更富军更强，但这都是暂时的，毕竟我们高显占据正统和大义，一旦教化得方，在仁政上有所作为，就能感召回原本的国人，到时两国不合也要合。”
有生员嗤笑，当场反驳说：“我们东夏国富民强之势不改，必以实力压倒之，一统两国。”
狄阿鸟终止说：“好啦。好啦。这样谁强谁弱，谁统一谁，是最伤和气的，不谈了。”
