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等他们爬到弘福寺大门口,阿照已经昏昏欲睡了。主要这台阶有九百九十九阶,三郎又是匀速前进,简直是最好的摇篮有木有?
慕扶疏和三郎体质都很好,看着柔弱的阿依帕夏也不过是额头微微出汗,看来她身体也被调养的很好,不过是外表看着柔弱罢了。
弘福寺门口并没有像别的寺庙一样有专门的迎客僧,进进出出的善男信女来去自如,三郎在慕扶疏的帮助下,用婴儿背带将阿照绑在胸前,让他舒服的睡觉。
踏进山门,进入第一座正殿天王殿。里面供奉着的是四大天王,所以一般称之为“天王殿”。但是,坐在正门口迎接大家的却是挺着偌大肚皮,满脸嘻笑的布袋和尚--弥勒菩萨。
据《弥勒下生经》介绍,弥勒菩萨是我们这个世界继释迦牟尼佛之后示现成佛的当来下生佛,现在他住在欲界第四天兜率内院中,等到五十六亿七千万年(兜率天人之寿)之后,降生人间示现成佛,龙华三会广度众生。但是在这期间,他也不是不到人间来度众生,只是不以佛的身份出现而已。
布袋和尚整天笑嘻嘻的坐在门口迎接一切人,是教导我们学佛要笑脸迎人,不可以愁眉苦脸。大大的肚皮代表包容,对于世间的善恶美丑要清清楚楚而又能够包容。用平等的心态、欢喜的仪容面对一切社会大众,所谓“生平等心,成喜悦相”,这样会给善人以鼓励,给恶人以警惕。
弥勒菩萨像的背后,有一个金甲的将军像,就是韦陀菩萨,是佛经故事中的护法武士,在这有国泰民安的喻意。
分布两边的是四大天王:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
四大天王手上都拿着道具,这些道具也是表法。东方天王手上拿的是琵琶乐器,代表凡是做事情不可以操之过急。就像弹琴一样,琴的弦松了,弹不了,紧了,就断了。这是告诉我们做事情要合乎中道,不能超之过急。我们负责尽职,要做到恰到好处,不要做太过头了,也不能做不及,这样就非常圆满。南方天王,代表日新又新,代表增长。手上拿的是剑,这个剑叫慧剑。慧剑断烦恼。西方天王身上缠着一条龙,龙代表变化,代表这个世界上的一切人、一切事、一切物,变化无常、变化多端。我们要通通把它们看清楚了,才能够应付。北方天王手上拿一把伞,伞是遮盖用的,千变万化的世界。有种种的污染。伞是用来遮盖,要防止不被污染。它代表我们在广学多闻中,要注意保护自己的清净心。
人类的四大欲念是“酒色财气”。为了克制这种邪念,四大天王脚下踩着的分别代表“酒、色、财、气”四类人物,象征着在佛法无边下,他们能够为众生驱除这些邪念。使人们走向正途。
出了天王殿北门,便是大雄宝殿。这是全寺的中心建筑。为寺庙的主殿、正殿。“大雄”是梵文汉译,也可以理解为“伟大的英雄”,是对佛祖释迦牟尼的尊称。
在天王殿和大雄宝殿中间有个院子,中间立着一尊巨大的铜香炉。三郎和慕扶疏上前。一边的小沙弥递过来燃着的线香,每人三支,拜过后还由小沙弥接过插入香炉。