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制符大师的较技，分为三个方面四个轮次，分别是研符，制符，施符。其中制符有两轮，一轮是指定制作普通中阶符，一轮是自由制作上古中阶符。
研符，就是从两百多种灵物材料中，凭自已的经验或直觉，挑选并组合出一些材料，试制中阶符录。
这些材料，全部是华天宗符录府的符法中没有记载过和使用过的，是否能用来炼符，炼符的效果如何，在坐的制符大师们，事先都无法从宗门了解到。
这一步，是考较弟子们创新研究新符法的能力或直觉。尽管也有很大的运气成分在里面，但只要确实能炼成有一定效果的符录，就不单是靠运气能成的，而是表明这样的弟子，很善于思考和创新，知道活学活用的研究新符法。
其实所有的上古符法或宗门自创符法，都是经过这一步，才创造出来的，如果一个制符大师，永远止步于模仿，没有创新的能力和直觉，就永远难以成为制符宗师。
制符，就是制作符录，考察的是弟子在前人符法的基础上，制作出技艺精湛，成功率高，威力超出同侪的符录。这是制符大师最常做的修炼，最能体现其实际价值。
毕竟，研符，是前人裁树，后人乘凉的事。即使能研符，也不表明你的新符就超越了上古符法的威力，只表明你开发出了新的符录品种而已。而制符效率高，威力大，才是根本。
施符，就是御使符录斗法，考察的是弟子在施放符录时，发挥出最大的斗法效果。修为相当的修士，即使是施放同样种类和数量的符录，也会有高下之分，甚至还会有胜败之分。
修真界大多数修士，施符的水平是差不多的，谁也不会专门去修炼施符术。毕竟，符录是一次姓消耗品，与其炼这个，不如炼御器的法术，法器信手拈来，更可靠。而制符师则不同，施符手法如果高超，对提高制符术是有助益的。
