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希夷世界的‘死劫规律’,应当便是须要在此间留下自身的一部修行法门。
否则,便无从自这希夷世界之内脱离,自身将一直被困守于此,直至在这鬼蜮之中沦亡。
明白了这一点,苏午也未着急在空白书册上留下甚么修行法门,他拿着空白书册转至左侧的书架前,翻开了书架上唯一的那本‘原天大醮’。
‘醮’者,祭祀神灵之礼仪。
‘原天大醮’,祭祀‘原天’之神灵的仪轨。
道门诸般斋醮科仪之中,以‘罗天大醮’规格最高,所谓‘罗天’,即网罗诸天之意,罗天大醮合起来的意思,则是对罗天之内众多神灵的祭祀活动。
罗天大醮设一千二百醮位,祭祀‘三天’之内的一切威灵。
而‘原天大醮’,苏午未曾在今时道门听说过有此斋醮科仪——此般仪轨当中,设有之醮座必然极少。
能够位居原天的神灵,能有几位?
苏午翻开薄薄的书册,其上的字迹一个接一个跃入他的脑海——
“原天大醮,设四醮座。
以‘原始三清’为主坛尊座,下设‘太无之先’、‘太上大象’、‘太上玄元’三醮位。
焚香科仪:略过。
请水科仪:略过。
扬幡科仪:略过。
……”
在一长串的略过以后,终于有了一长段内容——
‘祭祀礼表’:须与‘原始三清’有涉之诸般神灵作为祭品牺牲,以‘三官位’奉于祭坛之上,而后诵持‘原始三清大天尊’之尊号,向天奏表。
‘原始三清’受享祭祀,降赐诸般,无所不包。