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‘诡烛’取自眼诡的红灯笼，很早之前，苏午就曾捕捞诡烛，作为小庙中火焰的‘燃料’，但诡烛一旦被捕捞过多，眼诡也必然会受到刺激，优先杀死捕捞诡烛者。
当下苏午所有的诡烛，全是先前周身‘元皇脸’吞吃了红灯笼后的遗留。
这样的‘蜡烛’有数十根，他将之全都丢入了橘色火焰中，使之不断壮大，自身沐浴于火光中，火神身尽情吸取那火焰，壮大威能。
在苏午火神身不断吸取下，小庙里的橘色火焰最终恢复了原状。
苏午周身闪动的薪火，由此转为暗红色。
——被小庙火源强化提升地薪火，并不能一直保持在高层次，在不断对抗厉诡诡韵的过程中，苏午的薪火亦会不断衰落，最终回归原本层次。
所以这种提升只是暂时的。
但哪怕是暂时性的，却亦是目前苏午手中，为数不多的能顶住眼诡、发诡，乃至是三清之肠这种层次厉诡的死劫规律的手段。
他经历诸多时空，习得种种对抗厉诡的手段。
这诸般手段，以‘三大体系’为核心。
一即密藏佛门的‘本尊法’，参修经卷，提炼密咒真言，系缚厉诡，最终观见‘超脱之我’，此般法门，被苏午称为‘本尊法’，他今时已经照见超脱之我——那屹立于眉心轮中，撑开天地，镇压万诡诸恶的‘天柱’，就是他的超脱之本尊。
彻底打败精莲化生大士以后，他的天柱就有了第一块柱础基石——即那块压在他眉心轮内，雕纹有莲花图案的石头。
自身立足于这块柱础基石之上，苏午的诸多手段都能得到一定程度拔升。
此前他以天蓬真身立足于柱础基石上，在短时间内挣脱了眼诡、发诡、‘伪人’的死劫规律，由此可见‘天柱超脱相’的潜力。
但是他无法频频运用超脱相，运用一次超脱相，就会令自身陷入衰弱期。
是以‘天柱超脱相’虽然潜力极大，对苏午如今而言，却不实用，只能作为一锤定音的杀招来运用，一旦‘一锤’也定不了音的话，他自身也将被逼入绝路。
于他而言，最为实用的手段，即是他所修行的第二、第三大体系‘薪火体系’、‘正一体系’。
这两大体系他在寻常时候运用最多，尤是正一道门符箓体系，涵盖万般，他运用起来也是得心应手——两大体系在处置一般事情时，倒也足用，然若一旦涉及到‘灾级’、‘劫级’层次的厉诡，两大体系便都有些捉襟见肘了。
其实不论是‘薪火体系’，还是‘正一符箓体系’在苏午这里，同样是潜力深厚。
秀秀为苏午引来的那一支火、‘薪火’源头的漆黑人影，足以说明‘薪火体系’的潜力，而‘正一符箓体系’，不提与茅山上清符箓牵连的‘阴间’，只说闾山符箓——苏午所修种种闾山符箓，尽皆填镇于‘闾山神谱’－后土血脉与三清之足交融的诸庙系之中。
