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道门公认之雷祖，俱为‘九天雷声应元普化天尊’，以此雷祖为根源，又发展出了诸多雷法符箓，若不是苏午得到那个声音提醒，告诉他这位雷祖乃是厉诡的话，
他亦会主修‘九天雷声应元普化天尊宝诰’，走道门公认的正途雷法。
——有‘雷祖神韵烙印’加持，他修炼这位雷祖的宝诰，速度只会更快。
但这条路现下他还走不得。
因而以另一位‘原始雷祖’——‘北阴圣母’宝诰作为主修，又因当下炼成的诸多雷法符箓，皆是以‘九天应元雷声普化天尊’为根源发展演变而来，所以必须以北阴圣母宝诰降下的大道纹韵时时洗礼，使之往北阴圣母神谱庙系靠拢。
如此之下，修炼过程难免磕磕绊绊。
本来应该今日就能凝练出‘原始雷祖北阴圣母宝诰’，又因自身多出了几道五雷法符箓，须要受其宝诰之下的大道纹韵洗礼，进度便再一次被拖慢了。
此下迟迟不能将五雷邪法转为‘五雷正法’！
不过，苏午倒也并不着急。
虽然两位雷祖皆能将五雷邪法转为五雷正法。
但二者神谱庙系之下的雷法，各有不同倾向——‘雷祖庙系’下的雷法，倾向于‘天罚’、‘号令诸天’；北阴圣母庙系下的雷法，苏午在诵持其宝诰之时，已然隐约发觉，这位北阴圣母庙系下的雷法，更倾向于‘启发生灵，复苏万物’、‘报应’。
苏午亦颇期待，当自身凝聚‘北阴圣母宝诰’，将诸五雷法符箓转为‘五雷正法’符箓以后，这些靠拢在北阴圣母神谱庙系之下的符箓，又会发生怎样的变化？
诵持过《原始雷祖北阴圣母宝诰》以后，他转身离开了沙溪河边。
留下七个弟子在河边继续练习拳法，强健体魄。
茅草屋一侧的空地上，原本放置在此间的诸多溺水女尸，已尽数被其家属认领回去收殓下葬，亦或是由北闾山众道做法事过后埋葬。
此地仅剩下一座当时做法事时使用过的法坛。
苏午立在法坛前，燃烛焚香。
将十道半黑半黄的桃木剑放置于法坛上，
乃开口道：“弟子鼎阳，北闾山道士，请降‘净明法坛’，坛神速至，急急如律令！”
