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孙朝晖就强笑着说：“您这话我真是不爱听的，您才多大年纪啊？怎么就开始称自己是老头子了呢？不知道的人还以为您七老八十了呢。”
“你不用说这种好听的话来讨好我了，”胡瑜非弱弱的笑了一下，“老了就是老了，这是自然规律，谁也没办法逃避的。佛家都说了，生、老、病、死、爱别离怨憎恨、求不得、五阴炽盛，乃是人生八苦，这些都是每个人必须要经历的，只有学着去接受，人生才会圆满的。”
“您不是唯物主义者吗？”孙朝晖苦笑着问道，“怎么又会相信这种唯心的东西呢？”
“年轻的时候，我确实是相信唯物主义的，”胡瑜非笑着说，“但是随着年龄的增长，我开始觉得唯物主义也不一定是完全正确的了，你看就像那个大科学家牛顿一样，他晚年也是皈依了基督教，开始信奉上帝起来。你知道他为什么会这样吗？是因为被唯物主义的一个终极问题给困惑着了。”
“这个问题就是唯物主义既然主张一切都是唯物的，死后万事皆空，那他这一辈子岂不是就是一个零吗？这是一个多么可怕的结果啊？而唯心主义则是承认还有一个精神的世界存在的，这个就给了人一个精神上的寄托。”
听胡瑜非这么说，孙朝晖心中不禁暗自苦笑，说到底，这种唯物主义向唯心主义转变的终极原因其实很简单，那就是两个字怕死，西方的科学那么发达，但是还是基督教上帝啊大行其道，其实就是为了给大多数人的心灵找一条出路，让他们不再沉溺在对死亡的恐惧中不能自拔。
这与中国的神灵体系是有着异曲同工的作用的，行善者死后成神成佛，升入天上，得到永生。行恶者事后则是被惩罚坠入地狱，不得超生。劝善的同时，也是在给人们一条消除对死亡恐惧的渠道。
