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缅甸是佛教国家，过了边境之后，就处处可见僧侣、佛寺、金塔，不过这里的佛教属南传佛教，又称小乘佛教，盛行于东南亚，和麦局长在海川所见的佛教有所不同，看建筑风格也很不一样。由于没有移动通讯网络，所以这边既不能用手机，也不能上网，这让享受惯了现代化生活的麦局长一行人很是不习惯。
缅甸是一个民风淳朴的国家，缅甸人会经常当着你的面旁若无人地解开他们的笼基，整理他们的笼基。缅甸由于地处热带、亚热带，气候炎热，衣着也就因地制宜。除小孩之外，男女老少，皆围一种纱笼式的下装。只是男女的下装叫法各异：穿在男的身上叫笼基，穿在女的身上便叫特敏。
据说这还与诸葛亮有关，当年诸葛亮在七擒孟获、平定战乱之后，看到缅甸当地许多百姓不但食不果腹，而且衣不遮体，有人还用芭蕉叶围着腰。这时，诸葛亮忽然灵机一动：这里如此炎热，而我身上这长而宽大的袖子也没什么用。于是就把自己衣服上那宽大的左袖撕下来，让一个男人围在腰上；又把右袖也撕下来，让一个女人围在腰上，用以遮羞。那男人和女人穿好诸葛亮赏赐的服装后，诸葛亮看了非常满意，说不错、不错。而那些当地老百姓还以为他们围在腰上的东西就叫不错，多少年如此讹传下来，在缅语中把笼基亦称为伯梭，发音和汉语中的不错似乎同出一辙。
这种特殊的衣着就产生了一个缅甸很令人尴尬的景观，无论是俊男靓女，还是翁叟老妪，无论是平头百姓，还是达官显贵，都会旁若无人地将笼基和特敏解开，前后左右抖动几次，然后再如前一样缠好。不但在家如此，在公共场合也是如此。甚至有的人一边和你说话，就一边解开笼基抖了起来，然后还像什么事都没发生一样，再把笼基系好。
看着眼前这个又在整理笼基的缅甸警察，麦局长心里不禁暗自苦笑，这家说了半天也没说清楚他们发现的那个嫌疑人，究竟跟麦局长给出的穆广的照片是不是一个人。一会说像，一会又不确定，把麦局长都说糊涂了。
这个警察是麦局长通过当地华侨领袖认识的，据说穆广曾经出现的地域就是这个警察的管区，麦局长很需要这个人的配合。因为并不确定那个被怀疑的对象就是穆广，麦局长这一行人并不是以官方的身份过来的，而是以私人身份过来的，这也给麦局长一行人的行动增加了不少困难。不过木姐当地有很多的华裔，麦局长一行人倒是并没有什么语言沟通上的困难。
缅甸这边不但经济落后，人的头脑似乎也有些颟顸，这个警察到不是说不帮忙，就是有点缠夹不清。跟他废话了半天，麦局长头有点大了，看来这一趟的差事恐怕并不轻松。到最后，麦局长只好说让这个警察带他们去实地偷着看看，究竟哪个人是个什么样子的。
警察同意了，麦局长就被带到了据说穆广曾经出现的地方，结果那个据说是穆广的人找不到了，通过那个警察又费了半天的劲，麦局长这一行人才搞清楚，周围的人告诉他们，那个可能是穆广的人前几天去了南坎了。
