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他相信。程咏昕本人其实对所谓女权、民主自由之类的并不感兴趣。她更多的是在诉求自身的政治权力。这些华丽的才找不过是为自己的在元老院体制内攥取更大的权力而使用种种名目而已。
可以说这是一种元老间的政治角力，但是，令他担忧的是其中包含的某些因素成为了元老与归化民斗争的开端，虽然这些归化民目前并没有主观上的诉求，仅仅只是被借题发挥的工具。
程所谋求的是自身政治权力，但是从更高远的层面，她与其他一些边缘元老们的举动。决定了weilai临高的整体政治生态。从他掌握到的一些情况：程在暗中培养女仆充当耳目打听消息，杨欣武企图当黄埔军校的校长就可以看到，这些有意无意的举动终究提升归化民的认识层次与文化知识。让归化民参与到元老们的政治游戏中来。
这是一个非常危险的信号。萧子山想，当初女仆革命的时候独孤求婚企图利用警察“平暴”，就已经流露出了这种倾向。现在程咏昕和杨欣武又不自觉的走上了同样的道路。只不过更为隐晦，也不容易被人揪住把柄。
最让萧子山担心的是。目前的元老院内部的角力中。出现了一个很不haode趋势，就是利益的冲突逐渐被人为的染上为价值观的冲突：专制与民主，左或者右，群体的冲突，在位与酱油，男与女等颜色。
尽管这些冲突多数是理由与借口，在极少数五百人之间强调什么价值观与族群冲突就太过了，现阶段冲突本质是利益不均或者担心利益不均。而如果任由利益冲突“染色”发展，是使冲突往不可调和方向发展――价值观的冲突是最为激烈的。即使家人之间反目为仇也屡见不鲜。何况为攥取利益纠集起来的乌合之众。
“我们的盘子还是太小了，否则何至于此。”萧子山感叹道，说到底，就是元老院的蛋糕还是太小。每一个元老们都想尽量多的分享穿越的红利，仅仅依靠“将来你们怎么怎么样”这样的画饼已经糊弄不过去了。
现在临高看似欣欣向荣，实际上如履薄冰。任何分裂都会导致临高的毁灭，毕竟临高实际上可以依靠的只有这五百多人，权力斗争与利益冲突一定要被规范与限制在一定范围内。否则有人借助元老的天赋权力不断的进行渲染煽动，其后果不堪设想。必须尽快加以遏制。
