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吴院长装模作样的划着十字，这副模样让白多禄很是折服。别得不说，他就做不到如此的不动声色。
俘虏们到了马袅不久，教会就取得了很大的突破，马上就有好几十个彷徨的战俘受了洗，让在这里帮忙的耶稣会士高兴的眼泪直流，晚祷比预期做了一倍时间，差点没把陪着他的吴院长的腿跪断。
不过也正因为效果太好，这位传教士干脆就赖在马袅不走了。何影组织的宗教办的“大慰灵”仪式就只好由吴石芒和白多禄两个人去了。
除了他们两人之外，还有几个教会里的土著信徒跟随着一起去。
由临高教会和道教提交的计划经过宗教办和宣传部的重计划之后就成了“大慰灵”。将在在当地举行悼念双方阵亡者的宗教仪式，以收拢人心，表达己方的“仁义”。
张应宸此时正站在准备去澄迈的牛车旁等着临高教会的人员，这几个月他的脸变得黑了，皮肤很是粗糙，头已经完全留了起来，变成了道髻。穿着一身得藏青交领道衣，腰束布绦。脚穿本地产的芒鞋。头戴斗笠，背着一个背篓，里面似乎装满了东西。
他的脸上还是带着一贯的微笑。
他的身边还有一个人，此人形容面貌如一猥琐的大叔，也穿着一身不大合适的道教的标准道袍。他同样背着个篓。
“这是贫道的助手：戴锷。”张应宸介绍道，“戴同道也有意献身道教的事业。这次我们一起去澄迈。”
一行人爬上了牛车，往澄迈缓缓而去。
“张道长。”白多禄很客气地说，“你不多带几个人一起去吗？宗教仪式人少了没法展开啊。”
“贫道在三亚已有了几个道生，不过他们从道太短。乐器学得不好。”张应宸缓缓道，“我带了录音机和扩音器，先放ntbsp;“我记得打醮的话道士做法要很多人，手续很多……”怎么看道教也只有两个人。
“贫道开立的是道教。推崇的简易化，现代化。犹如教与天主教之差别。”张应宸似乎是不经意的说道。
其实他何尝不想摆一场场面堂皇的大醮，但是几个黎民出身的道生连说汉话都不太行，学道教仪式就困难了。而且仓促间要准备服装法器也不是件容易的事。所以他终决定以“简单”、“庄严”为指导方向。
“其实我原本只是想为烈士墓和在琼山被无辜斩祭旗的五人做一次慰灵法会。”张应宸摆了一下袖，“既然何主任说要为所有的阵亡者做一次法会，这也是大有功德的事情。”
