吹牛者提示您：看后求收藏（皮皮书吧pipi180.com），接着再看更方便。
报告的件人是张应宸，此人上周打了一个报告，说要从三亚回临高几天。何影当时就想他大约是有什么事情要办会急急忙忙的回临高的――按照他每周递交的报告来看，他在三亚的传教活动相当顺利。不但顺利的进入了黎区，在当地展了数百名黎民信徒。还招募到了若干年轻男女黎民作为“道生”培养。
致宗教办公室：
为穿越集团对外宣传工作添砖加瓦，我单位将在战后举行琼山战役牺牲烈士暨罹难五君追荐冥福法会，现将法会组织计划及人员申请名单上报组织，望批准。
附件：1、琼山战役牺牲烈士暨罹难五君追荐冥福法会组织计划书
2、临时请调宣传部临高道教教职人员名单申报表
宗教办公室琼南区负责人张应宸
何影一时间没看明白这五君是什么人――哪来得五君？他的第一反应是当初的五人墓碑记里的五君，但是这五君和穿越集团什么关系也没有，况且远在苏州，临高这里平白无故的祭祀他们做什么？
看到附件的时候他明白原来当初在琼山被官兵斩祭旗的五个小贩。虽然大家在看特侦队拍摄的片的时候知道了这件事，还纷纷议论官军真是残暴，但是没人据此联系到五君这个概念。
“腐道长还真会想。是个好点。”何影笑了一声，他觉得这个主意不坏。不但可以突出官军的残暴无情，还能给己方镀上一层“仁义”的金。他想起来几天前临高教会的吴院长也给他上了一个报告，是要求到澄迈去为阵亡者进行一次安魂弥散，为他们的灵魂祈祷。
这事情可以放到一起办。何影心想，而且正如吴石芒在报告里所说，既然是祭祀亡者，不妨大方一点，将本次战争中所有的阵亡者都列入祭祀范围。以充分显示临高政权的仁义和博爱。
这个方案就在修改之后得到了批准。丁丁作为宣传部的头，对宗教办的这个计划非常赞赏，表示自己会全力配合。包括人员上支持和必要的经费支援。何影考虑了下，既然有了天主教会和道教两家，按理说和尚也应该出马。毕竟佛教在中国还是有较大的影响力的。但是宗教办手里完全没有合格的僧侣。临高的寺庙极少，而且几乎全部处于荒废状态，有几个和尚也只能算是业余宗教人员，除了“阿弥陀佛”和唱几句宣卷之外几乎不懂任何**和佛教仪式。
好在根据情报部门的资料，在澄迈有几处寺院。可以就地征和尚来参加这个大型仪式，无非是事后给些报酬。何影想其实佛教界也不应该被忽视。是时候找一个合适的代理人了。
何影在苦思冥想哪个元老愿意当和尚的时候，大图书馆一个办公室里，于鄂水拆开了一封同样来自张应宸的信
好友
见信如晤
近日得到琼山县黎民报告，称官兵曾经逮捕五名曾来临高贸易的明人，以“通匪”罪名斩祭旗。
官府愿作恶人，慈悲何妨由我们做。为了宣传我们穿越集团的仁德，我建议将此五名明人予以收殓厚葬，以烈士待遇立碑为记。我摘录了清人全祖望《鲒埼亭集》卷五部分内容完成碑记草稿一篇，还望你这位文史专家予以修改润色。
又及：黎区的织锦确实不坏，我有幸从某个奥雅那里得到一匹，随信附上。
