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“你这样的想法太不可思议了。”丁丁气得要跳起来，“你这不光是汉奸言论，简直就是民族虚无主义者”
“安静，安静，”临时主持会议的吴南海赶紧敲着锤，“不要搞人身攻击。”
“大明的宗族乡绅对于地方的控制权你怎么夺取还有儒生们控制的话语权怎么办？如果不解决这点，谁也救不了华夏建立全国政权不难，难得是改造社会不对社会进行一次放血式的清洗，我们的体制是站不住脚的，用不了多久就会走回传统式社会的老路上去。”
李海平对民族虚无主义的指控毫不在乎，他继续指出，等到时机成熟，穿越集团挥兵北上的时候有了大义的名分。“驱逐鞑虏，恢复中华”，穿越集团只要打起这面旗来，天下的大义的名分就占全了，谁敢反抗穿越集团谁就是汉奸。
“‘恢复中华’这个字号比得过‘反清复明’吗？要知道大明在这个时空还是很有影响力的看看有多少人都是打着‘反清复明’的旗号就知道了――连李、张二人的残部都打起了大明的旗号”
“这个不成问题。大明不管是亡于满清还是李闯，临高的官方宣传应该是‘明失其德，有德者可取而代之’。再用天命论和五德循环论一搞。大致也就能搞定了。元末的时候各路人马还抬大宋的名号出来呢。”
“……到时候我们已经借着满清的手清理了一切潜在的反对力量，我们的到来对苦难深重的民众来说意味着拯救。不用脏自己的手就消除了社会改革的阻力，还收取了民心，岂不是一举多得？”
但是砸烂重建论者们本身也存在分歧，分歧的重点是谁来当大锤，有人支持满清，也有人认为与其让野蛮人来干这事不如让李自成来干，反正就破坏的程度来看双方是半斤八两。这个问题扯到后往往就闹出“民族大义”的问题来了。于是砸烂派的脑人物李海平就得到了一顶“汉奸”的帽。
李海平的某些言论，诸如“让鞑帮咱们把读书人全部杀光，这样就不用我们杀了”、“摧毁旧体制旧社会就是要靠无差别杀人”之类的话让他成了皇汉和普世们的共同敌人，要不是有海军同仁及时抢救，在昌化堡担任指挥官的经历让他锻炼的体魄健壮，他在元老院门口就差点被人狠揍一顿。从此以后李海平每次回到临高都要带着甩棍。
两派在会议上论战数小时之久，由于两派在元老院的常设委会中都有足够的代表。终也没有哪一派能够获得决定性的多数。
由于在常委会上谁也不能说服谁，终元老院通过了一个各方面大致可以接受的对外指导政策：“维持大6均衡下的光荣孤立”。
