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中国和西方在文字上的巨大差异，造成在秘密传送资料上的概念完全不同。中国古代多的是使用切口和隐语。这种切口隐语张兴培略有所知，基本上是口口相传，和密码根本不是一码事。
“赶打电话给罗铎，叫他查中国古代密码资料！”
“现在是半夜里，半夜打扰人家没公德啊――”张兴培对自己深夜被召见已经很不满了，借题挥。
“放心好了，这两脚书橱肯定在社工部办公室里。”林佰光对公德显然不感兴趣，而且他对罗铎的习惯很熟悉――此人的大爱好就是搞资料，越到晚上他精神越好。
但是被叫来的罗铎也不能提供多的料了――现在是半夜，他没法上大图书馆的计算机中心去检索，根据他有限的记忆，张兴培大体知道中国古代的军事密码主要是两种：一种是是类似江湖“切口”的“隐语”，不过这隐语到底是如何使用的，现在已经查考不清了。
还有一种则是所谓的“字验”。即把军中可能遇到的各种情况编成四十个项目，如：“请弓”、“请箭”、“请进军”、“请援兵”等等。然后联络双方约定用一没有重复字的五言律诗作为“字验”，写属性的时候，将要报告的事情的项目编号，对应该诗词里的第几字，然后在书信中的某字旁加一极好就可以。这样就算书信落入敌军之手，对方也知道这个办法，只要项目编号的底册没有泄1u出来，就算知道是哪一诗词也没有用处。
“……但是这种法主要是用在联络上，如果苟二自用的只是防止泄密的，是不是这种就难说了。”
“实际上就是以字代意了，有意思，有意思。”张兴培陷入了深思。
接着罗铎又开始介绍一种戚继光明的建立在反切读音基础上的密码――这种密码已经很类似现代密码了，不过就他说得复杂程度来看，大家不觉得苟二会使用这么复杂的体系。实际上这种密码只是很短暂的在戚家军中使用过，并没有推广流传开。
张兴培拿了支笔，把这本账册全部抄写了下来，现在有一点可以肯定：就是这些不知所以然的三字词都是指代的人名，他拿这这抄本仔细的看着，几分钟之后，他就现了一个突破口。
