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王赐无法推辞,想到不管髡贼们是什么企图,对这一家总是有好处。便起身道:“学生在此替他们谢过了。”说罢深深一躬。
“呵呵,不用客气。”熊卜佑看他的态度软化,心想这计划有了七八分的把握了。当然了,这酸愿意不愿意都不会影响到后的结果,但是有他参与的话,事情办起了就会顺利一些。笼络土著知识分的事情还是要有他这个县里的教谕的协助好。
执委会对土著知识分原本并不看重――他们自身的知识结构和体系远本时空的任何科学家,无论中外。这些只会几本四书五经的小知识分在穿越者看来大的价值就是认字。 【】
但是久而久之,在工作中不断搜集到的社会信息反馈,执委会对土著知识分的看法有了一定的改变。毕竟再穷困潦倒的知识分,理论上都是掌握知识的人,而且还是官僚体系的后备军。所以他们在社会上还是享有相当的地位和声望的。
这么一来,土著知识分就从可利用的人力上升为需要重点拉拢的阶层了。在知识匮乏,文盲率极高的古代社会,有文化的人不但掌握了话语权,也掌握了判断是非的权力。这批人的态度和向背能够影响到许多普通百姓。 ”小说“
另外,从他们搜集到的生员、童生的不完全名单可以看出,除了一部分平民小户的穷读书人之外,很多读书人实际上是士绅、地主的弟。能够笼络他们,也等于是变相的笼络了当地的士绅阶层。
因此,外商委开始展开专项的对全县读书人的专项笼络工程――代号“茉莉轩”工作。除了生员、举人、进士之外,没有功名的童生也列入了计划。
外商委经过一段时间的调查研究,已经大体掌握了整个临高的文化状况。
总体来说,水平极低。
当然,这个水平极低是放在明代这个大环境下说的,如果从海南岛本岛来说,临高的文化建设还算是琼州府名列前茅的。毕竟临高也是千年古县,积累总是有一些的。
但是因为人口稀少,全县的读书人比例也就偏低。全县的生员,大约有三十人,在县学里挂过号,参加过县试的童生在六七十人上下。
一个县里的生员,多少是有定额的。值钱的自然是廪生,每个月有六斗米可领,一般大县三十,小县二十。临高的廪生名额有二十个。廪生之外有增生、附生之类的额外名额,但是没有补助,这类人,在文风极盛的地区是很多的,但是在临高只有寥寥无几的十来个人。