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艾志新心想这刘大府果然人称“折腾王”，花样繁多。其实他提到几个税，也包括类似的一些税种，都是过去元老院里经常扯淡的话题。但是搞税务的人对这些税种并不热衷：除了少数税种，大多数税种都有税基调查难、征收琐碎、税额低的特点，属于高成本低收益的税收。所以财金口对类似的提案都是“需要长期调研”。
蓄奴税完全是因为相对于调查小脚保有量，调查有蓄奴能力的少数富户更容易，而且蓄奴本身要订立契约文书，财税部门使用“契约贴花登记”重新确权的方式就大致掌握了当地的奴仆的基本情况。
艾志新思索片刻道：“刘市长，你提出的几个税，纳妾税和宗族税，可以算是财产税，我们可以调研下如何实施，但是小脚税没什么可执行性……”
刘翔有些失望——他原来是准备以这个作为自己“移风易俗”的突破点的。
海南岛等地的“反裹脚”运动主要是依靠行政命令，搞“运动式”治理，效果当然是有的，但是权钱交易，哭爹喊娘的戏码也不少。刘翔从那时候起就一直考虑运用经济手段来开展“反裹脚”了。
广州城里裹脚的女性不少，无论是占女性人口的比例还是绝对数量比元老院的老统治区加起来都多，如果能在这上面取得足够的成绩，成为“先进经验”，继而“推广”下去，那么他的“治理地方”的政绩可就要大大的加分了。
“有什么难处吗？”他问道，“是不是涉及面太广，征收成本高……”
“不只如此，可以说根本没法征收。”艾志新还没说话，张筱奇已经插了一杠子，直接放了一炮，“这个税说起来容易，做起来一点可操作性都没有。第一我们的税基大的没边，大概全广州城有一半女人都裹脚，怎么来逐一确认登记？第二，征收怎么办？是挨家挨户的叫她们拿钱出来，还是在城门口设卡看脚？第三嘛，既然是引导性的征税，自然会有人会因此放脚——放脚之后脚又长不回去了，这算是裹脚还是不裹脚？”
