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一个时代当中，个体往往受到所处时代和社会环境的深刻影响，他们的行为和选择不仅仅是个人意志的体现，也是这个时代特征的反映。
每个人都觉得仁义道德和自己无关的时候，整个社会也就没有了仁义道德。每个人都觉得责任都是在旁人那边的时候，整个社会也就同样没有了任何责任感。
曹休还有责任感。可是很可惜，他的问题依旧是山东的习惯性问题，他不会和底层的兵卒沟通。
曹军兵卒是不是没有人察觉到了战局的变化？
并不是，可是这些曹军兵卒可能对整个战局的了解有限，不清楚他们是否有利。而对于高层的军校来说，则是用虚假的信息蒙蔽着这些曹军兵卒，使得他们无法做出相应的判断，只能是盲目的跟着大部队走。
……
……
相同的，一样也是两眼一抹黑，不知道自己现在和未来都要做什么的人，还有闻喜这里的河东民众百姓。
张绣驱赶了杀死了一些曹军兵卒，破坏了闻喜的曹军营地，但是对于路昭的营寨没有什么有效的破坏手段，只能是先行撤军。
同样的，路昭也对于在野外的张绣骑兵没有什么办法……
双方就像是在马路上相互叫嚣的汉子。
『有种你出来！』
『有种你进来！』
然后两人怏怏而分。
张绣缩回到了峨嵋岭上，路昭躲在了营寨之中。
在确定骠骑人马离开之后，曹军兵卒便是分出了很多的小队，像是边牧驱赶走散的羊群一样，又将那些逃走却没有逃多远的『牛羊』给重新赶了回来。
这些『牛羊』哞哞咩咩的叫着，明明气力也不比那些曹军兵卒小多少，可是依旧乖乖的簇拥着，挨挤着，然后又重新回来了，回到了用简易篱笆扎起来的营地之中，回到了他们曾经逃出去的藩篱之内。
对于这些被赶回来的『牛羊』，路昭连多看一眼都欠奉。
在这一次波折当中死伤了多少『牛羊』，路昭不会在意，曹操同样也不会在意。
就连那些在山东之地，天天高呼『民心民意』的文人墨客，甚至都不愿意在青史上多写两个字……
『积尸盈路』，或许就已经是这些人对于百姓死伤最大的描述了，而且很有意思的是这种描述往往是为了衬托某些人的残暴而诞生的，否则就简简单单的『亡数万』，『死无算』，『伤亡者众』了事。
所以路昭对于这些『牛羊』死伤根本无视，就连『牛羊』本身也同样是麻木无视，不是很正常的事情么？
路昭更在意的是『消失』在峨嵋岭上的张绣部队。
他盯着远方那黑漆漆，像是一堵黑墙一样的峨嵋岭，犹豫和怀疑一同涌动在心头。
『将军，斥候回报，峨嵋岭方向上没有发现骠骑军的踪迹，但发现了一些篝火的灰烬，显然不久前山上曾有骠骑人马驻留过。』其副手禀报道，『将军，我们要不要再多派些人手到峨嵋岭上去仔细搜查一下？』
路昭摇摇头，说道：『这么大一块地，要派多少人？而且他们有马……算了。』
路昭想要让张绣来打他的营地，但是很显然，没有携带火炮的张绣也根本就不想要硬攻路昭的营寨。
其实曹军的策略没有什么问题，如果骠骑军仅仅只有骑兵步卒的话。
历史上曹操打西凉的时候，双方就是这么一路相互干瞪眼，最终曹操硬将西凉军拖垮的。曹操结硬营，马超就打不下来，但只要曹操敢野战，就被马超揍得屎尿横飞，差一点人头都送给马超了。
现在则不一样了，斐潜有更好的装备，更先进的技术，更完备的后勤，而曹操则是陷入了历史上马超的困境，求战求不得，求和求不了，求退求不成。
